FÂSİD
Bey'-i Fâsid
(İslami Terminlər Lüğəti) :
Aslı İslâmiyet'e uygun, fakat sıfatı uygun olmayan satış.Bir kimse satın aldığı bir malın bedeli olan paranın yarısını peşin verip, yarısını da yolcumgelince vereyim dese, bu alış-veriş Bey'-i fâsid olur. Çünkü yolcunun geleceği târih yâniparanın kalan kısmının ödeneceği târih belli değildir. Bu durum is e, satışın sıfatı bakımındanuygun olmaması demektir. (Zeylaî)Bey'-i fâsid, câiz değildir ve haramdır. Büyük günâhtır. Fâsid satışla alınan mal, müşteriteslim alınca, kendi mülkü olursa da, yemesi, giymesi haramdır. Alanın ve satanın bu satışıbozması, geri vermesi vâcibdir. Geri çevirmezlerse, vâcibi terk ett ikleri için günâha girerler.(Hamzâ Efendi)
FÂSİD
(İslami Terminlər Lüğəti) :
Bozan, bozuk.1. Bir ibâdetin, bâtıl olması, geçersiz olması. Bâtıl.Namaz kılarken göğüs özürsüz olarak kıbleden çevrilirse, namaz hemen fâsid olur. (Halebî)Namazda konuşmak ve boğazından özürsüz öksürük gibi ses çıkarmak namazın fâsidolmasına sebeb olur. (Halebî)Oruçlu iken ve namaz kılarken boğaza yağmur, kar kaçsa, oruç da namaz da fâsid olur.(Tahtâvî)2. Aslı İslâmiyet'e uygun olup, sıfatı uygun olmayan muâmele, akid.Veresiye yapılan satışta ödeme târihi belirtilmezse, fâsid olur. (Kâşânî)
Fâsid Akd
(İslami Terminlər Lüğəti) :
Aslı İslâmiyet'e uygun olduğu hâlde, sıfatı uygun olmayan her çeşit sözleşme.
Fâsid Bey'
(İslami Terminlər Lüğəti) :
Aslı İslâmiyet'e uygun olup sıfatı uygun olmayan satış. (Bkz. Bey')Fâsid bey aslında sahihdir, câizdir. Çünkü mütekavvim (kullanılması mübah vekullanılabilir) olan malın satışıdır. Fakat sıfatı dîne uygun olmayıp sahih (geçerli) değildir.Semen (bedel) mütekavvim olmayınca veya mebîin (satılan malın) veya semenin m iktarı veyaevsafı yahut veresiye satışta semenin verileceği zaman belli olmayınca bu satış fâsid olur. (İbn-iÂbidîn)
Fâsid İcâre
(İslami Terminlər Lüğəti) :
Aslı İslâmiyet'e uyduğu hâlde, sıfatı uygun olmayan icâre (kirâya verme).Bir mal dînen ve aklen nerede kullanılabilirse, o maksadla kullanmak için kirâya verilir.Kumaşı, ev ve mutfak eşyâsını, süs, gösteriş olarak bulundurmak için; evi, oturmayıp, köleyi,altını, gümüşü ve otomobili kullanmayıp, başkasına gösteriş yapmak için kirâ ile almak fâsidicâre olur. (Ali Haydar Efendi)Koyun otlatmak için tarlayı, yünü için hayvanı kirâya vermek câiz değildir, fâsid icâredir.(İbn-i Âbidîn)